卡夫卡读书经历
1883年7月3日，弗兰兹.卡夫卡出生于布拉格。父母一心忙着做生意，顾不上管他，他只能跟奶妈、老保姆、刻毒的厨娘、忧伤的厮混在一起，童年“恐惧而孤独”。有一次他试图撒娇，半夜吵着要水喝，其实并不渴，父亲声色俱厉斥责了他，眼见未能奏效，便把他从被窝里拉出来挟到阳台上，关上房门让他站了很久。从此以后，他学会了“独自生活”，并且学着在没有父母的生活中也能正常应付。
民间故事有哪些
我对民间故事有好感，觉得通俗易懂，没有诗词歌赋那种消化不了的感觉，最经典的有四大民间传说《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》。
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国最早关于星星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:"大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。"
白蛇传在清代成熟盛行，是民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入"第一批国家级非物质文化遗产"之列。
孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的民间传说。常有人把《梁山伯与祝英台》称作"东方的《罗密欧与朱丽叶》"---然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的"梁祝"，不单比"罗朱"早了上千年，故事内容也曲折生动得多。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
据我了解，民间故事有很多种，主要有：
1.神话传说，是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。2.传奇故事，来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
3.生活故事，是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
4.才子佳人，古代绝大部分老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事，就像我们现代化会追捧明星是一个道理。
5.公案故事，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。
民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。民间故事浩如烟海，我看过的有《天仙配》、《九斤姑娘》、《花木兰》、《神农尝百草》、《哪咤闹海》、《钟馗驱鬼》、《夸父追日》、《赵州桥的传说》、《冰冻遂城》、《梅妻鹤子》、《铁观音的传说》、《掩耳盗铃》、《刻舟求剑》、《东施效颦》、《邯郸学步》、《白毛女》、《守株待兔》、《螳臂当车》、《滥竽充数》、《自相矛盾》、《画龙点睛》、《女娲补天》、《宝莲灯》、《孔雀东南飞》、《昭君出塞》、《唐伯虎点秋香》、《后羿与嫦娥的故事》、《精卫填海》、《阿诗玛》等。
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有没有十分简短的文艺句
谢邀答。
文艺范的句子太多了，网络上比比皆是。
文艺，文学和艺术。在现实中又经常特指文学和表演艺术，比如我们经常说某某是搞文艺的，是文艺工作者。
在西方，文艺的开始兴起是在文艺复兴时期。此前，西方处在封建的、漫长的、黑暗的中世纪。在中世纪，人们的一切，包括人们的行为和思想都被紧紧地束缚在封建教会的意旨之下，如同行尸走肉，毫无自由可言。
十四到十六世纪，随着新兴资产阶级对封建教会的精神控制越来越不满，终于发起了一场以恢复古代人类文明为形式的反封建教会的新文化运动，就是文艺复兴。
文艺复兴运动肯定人类的价值和能力，把人们的思想从封建教会的重重桎梏中解放出来。产生了大批优秀的文艺作品。
随着资产阶级的兴盛，人类对思想的解放的脚步没有停止，一路狂奔。
从绘画艺术中你就能看出来，人类越来越强调自我，越来越着重宣扬主观精神。从开始的印象派，到野兽派和表现派，又到立体派和达达派，以及后来的各种名义的抽象主义，超现实主义等。
这些流派像走马灯一样交替更迭，呈现出种种复杂而又光怪陆离的现象。
这种现象同样在文学艺术中也有体现。
各种魔幻现实主义文学作品，各种新体诗，各种优美的、思想跳跃的、海阔天空的、扑朔迷离的、深奥难懂的句子漫天飞舞。
现在，在网上，痴迷这种文学风格的人被人嘲讽为“文艺青年”；发出嘲讽的人是同样被文艺青年嘲讽为“理工男”的人。
“文艺青年”思想跳跃，精神理想化自由化，不受各种教条束缚；“理工男”思想严谨，逻辑缜密，按部就班。他们双方互相看对方不顺眼。在美剧《思想大爆炸》中的一个场景中的佩妮和谢耳朵的对话中可见一斑，佩妮安慰被开除的谢耳朵：
佩妮：“命运为你关上了一扇门，同时就会为你打开一扇窗。”
谢耳朵：“那是不可能的，除非它们两者之间装上一个继电器。”
最后回到这个问答上来，说有什么简短的文艺句子。我举一个比较有影响的句子。前几年在的废核运动中，曾有人打出“用爱发电”的标语，这个就是典型的文艺范。
“用爱发电”，这个句子美丽、崇高而又充满理想；但在“理工男”看来是逻辑混乱的、不通的。
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农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟
农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟还是害鸟？
“喜鹊渣渣叫，好事要来到”，这是小时候农村的老人就常对我们这些小孩子念叨的老话，在很多的影视作品中也经常看到，如果喜鹊一大清早就在家门口渣渣叫，那表示今天有好事，很有可能会有贵客来。由于喜鹊的声音好听，也喜欢在人多的地方活动，所以在古代的时候把喜鹊称之为“报喜鸟”、“吉祥鸟”，当听到喜鹊叫时，人的心情也会十分愉悦。不过，如今在农村里，很多人对于喜鹊却不在喜欢了。尤其是一些农民朋友，一听到喜鹊的叫声就十分头疼。这是为什么呢？农村常见的喜鹊到底是吉祥鸟，还是害鸟呢？
现在对于农民来说，喜鹊真的是一种名副其实的害鸟了。它经常祸害农民所种植的粮食，特别是喜欢吃农户种植的水果。村里的老王，每每谈到喜鹊是咬牙切齿。听老王说，喜鹊的智商非常高，经常去祸害他种植的农作物。在种植玉米的时候，这些喜鹊就会去地里啄食地里面的玉米种子。而为了驱赶喜鹊，老王在玉米种子上就拌上了一些农药，这样有几只喜鹊吃了，然后被药死了。之后喜鹊就没有再来了，但是过了不久，等到玉米发芽了之后，这些喜鹊就又来了。而且数量更多了不说，它们还特意把已经发芽的玉米全部都啄出来了，然后一根根的摆放在小路边上。似乎就是在像这块地的主人宣告，这就是伤害它们的后果。
喜鹊的智商很高，报复性确实也很强。这种动物是群居性的，往往都是一起活动，一起出去觅食的。就连翱翔天空的雄鹰也是惧怕喜鹊的，因为老鹰是单打独斗的，而喜鹊是一群群的又非常团结，只要一个受到了伤害，就会群起而攻之，所以老鹰也是不敢和喜鹊为敌的。
另外对于果农们来说，最害怕的动物也就是喜鹊了。这种动物的智商很高，口味也很挑剔。当果实成熟了以后，它们就会来偷吃水果，而且是专门挑选最大的，成熟的水果吃。往往每一个水果都是啄几口，然后再去吃其他成熟的水果。试想一下如果是遇到一群上百只的喜鹊群，那其对水果所造成的伤害是巨大的。一个水果只要被啄一口，那要不了多久就会坏掉，即便是摘下来也是卖不出去的。
在过去，农民喜欢喜鹊，那是因为在当时喜鹊一般不怎么祸害农民所种植的农作物，因为在当时还没有农药，所以喜鹊的食物比较丰富。可是现在喜鹊的食物相对来说短缺了，它们的口味也变了，所吃的食物也从过去的一些昆虫变成了粮食、水果等。再加上现在农村种地的少了，往往一个村子里就少部分人家中种地了，而这样喜鹊的数量多了，食物少了，就只能是去祸害农民的粮食了。
