米诺陶的诞生
欧洲神话人物详细介绍
1、宙斯
宙斯（古希腊语：Ζεύς、希腊语：Δίας、英语：Zeus），是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二之首。
统治宇宙万物的至高无上的（在古希腊神话中专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。
罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。
因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。
他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。
2、阿喀琉斯
阿喀琉斯（希腊语：Ἀχιλλεύς、英语：Achilles），又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。
是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子。
因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯（Peleus）发现而中断，所以留下脚踵，全身刀枪不入，诸神难侵。
在特洛伊战争仅用两次战争就使原本胶着的战况向希腊倾斜，并且杀死了特洛伊第一勇士赫克托耳。但因太阳神交恶，被射出的暗箭射中脚踵而死。
阿喀琉斯活跃时期极短，只有特洛伊战争中的两次战斗，但在希腊神话中知名度足矣与赫拉克勒斯匹敌，其名字已成为现代医学专业名词。
3、阿伽门农
阿伽门农（希腊文：Ἀγαμέμνων；拉丁字母转写：Agamemnon，意为“坚定不移”），希腊迈锡尼国王，希腊诸王之王，阿特柔斯之子。
特洛伊战争是因为他想称霸爱琴海，他的弟弟墨涅拉俄斯的妻子海伦被特洛伊的王子帕里斯拐走只是导火线，在战争中，他也成为希腊联合远征军统帅。
战争胜利后，他顺利回到家乡，然而他的妻子克吕泰涅斯特拉对于阿伽门农在出征时因得罪狩猎女神阿耳忒弥斯而以长女伊菲革涅亚献祭之事怀恨在心，便与情人埃癸斯托斯一起谋害了他。
荷马史诗《奥德赛》中，奥德修斯在魔法师喀耳刻的帮助下前往冥府询问路途吉凶，曾在该处遇见阿伽门农的灵魂。当时阿伽门农还发出“宁在凡间为奴，不在冥界为王”的感慨。
4、波塞冬
波塞冬（希腊语：Ποσειδῶν、英语：Poseidon），是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二之一。
同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。
波塞冬愤怒时海中就会出现海怪，当他挥动三叉戟时，不但能轻易掀起滔天巨浪，更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发大地震。
当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
罗马人在帝国后期以罗马神与希腊神对应。与波塞冬对应的罗马神为水神尼普顿（Neptune），海王星的拉丁名便起源于他。
5、哈迪斯
哈迪斯（希腊语：Ἅιδης、英语：Hades），又译哈得斯、黑帝斯、哈德斯等，是古希腊神话中的冥界之王，同时还是掌管瘟疫的神。
他曾经使忒拜城邦染上致命的瘟疫，直到两个少女墨提娥克、墨妮佩自愿献祭，瘟疫才停止。
部分版本中是奥林匹斯十二之一。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的长子，波塞冬和宙斯的大哥。他的配偶是神王宙斯与农业女神得墨忒耳的女儿谷种女神珀耳塞福涅。
克洛诺斯把妻子瑞亚（Ρέα）的孩子们都吞下肚子，哈迪斯是长子。而后独眼巨人（κύκλωψ）帮哈迪斯制作一顶能隐形的头盔库内埃。
十年的提坦之战中，哈迪斯与波塞冬、宙斯以及姐妹们一起打败了他们的父亲克洛诺斯，和两个弟弟结束了这场战争。
列举古希腊的文化成就 就简略回答 不要太长 列举出来就好
①古希腊是西欧文明的摇篮
②自然科学和哲学,这是古希腊十分重要的成就
③艺术的成就,巴台农神庙等
西方文化溯源自古希腊、罗马与犹太、教文化.自西元前八世纪希腊爱琴文化发源,到西元一世纪古罗马帝国的传承,再融合希伯来、教的教义文化,终於形成了古典时期的环地中海欧洲文化.又历经近千年的演变与发展,为中世纪及现代欧洲文化奠定深厚而坚实的基础.
希腊文化的蓬勃发展对往后的欧洲文化产生莫大影响,两千多年前希腊人所创立的奴隶制度(有条件制),毫无疑问比君主来得进步,该时期城邦的政治理想和公民概念皆已融入生活中,希腊时期许多作品中流露的政治色彩便是最佳佐证.
希腊人爱好自由、追求理想、崇尚智慧、富有创造精神,推崇「人」为宇宙间万物之灵,并拒绝接受教士或君主的支配,甚至在活跃的神话与多神宗教信仰之中,也不愿在神前贬抑自己；他们的态度是以世俗与理性为主的；他们崇尚自由研究的精神,并认为知识高於信仰.「人文主义」（humanism）精神在希腊的悲剧中展露无疑,同时也成为日后欧洲文化发展的一项中心价值.
此外,希腊爱智（哲学）的系统性与思变性；艺术、文学创作如荷马的史诗伊里亚得、奥德赛；希腊悲剧和诸神的神话故事；希腊的建筑与雕刻艺术、科学、医学、史学,乃至於全希腊的奥林匹克运动会等,都对日后的欧洲文化的发展产生深远的影响.
另附：
公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响.古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣.这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人破坏性的延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉.
希腊宗教和神话起源于迈锡尼文化时期.公元前12世纪处发生特洛伊战争,十年战争两败俱伤,多利亚人的入侵浪潮下,迈锡尼国家灭亡.在“荷马史诗”中,宗教传说已形成系统的神话,最大特色为“神人同形说”.但也有原始的图腾崇拜和自然崇拜的痕迹.如用公牛或鹰标志宙斯,用母牛标志希拉,用猫头鹰标志雅典娜,还有山泽之神,半人半兽的林妖水怪等.诸神居住在奥林匹斯山.
过去科学家在研究古希腊文物时只侧重於迈锡尼时代(Mycenaean)早期的为数很少的一些文物.然而爱琴文明(Aegean)的研究人员开始采用一种新的分类方法,以解决以往被人们忽视的迈锡尼时代文物器皿.在这以前,爱琴文明的考古学家或历史学家都把注意力集中在青铜时代晚期的一些器皿.它们不仅只占总数量不到5%,而且有可能受克里特岛(Crete)上米诺安(Minoan)文明的影响,所以很难认清古希腊文化的真面目.
考古学家认为上述的青铜时代晚期是指大约公元前1650到1050年.历史学家认为这个也就是《荷马史诗》(Homer'sepics)中讲述的“特洛伊战争”(Trojan War)时期.也有历史学家认为晚期则相当於《旧约》(Old Testament)中“出埃及记”(Exodus).
以往研究的文物器皿中通常只是三种颜色：粉红、绿色、或灰色.而其它希腊的文物则很少触及.事实上,从出土文物看,古希腊的文明是相当发达的.在公元一世纪前后,有位古希腊天文学家希帕尔克斯,他根据上古留下的一份资料,正确推导出百分之一度误差的月球运行轨道的数据.
廿世纪初,从一艘公元前一世纪沉没的希腊古船中打捞出一只精密复杂的罗盘,据说是计算月亮、星星位置的仪器.很多证据表明,古希腊文明的发达程度和与近代科学的断层使人们不得不承认它是一种史前文化.
除此之外,人们也开始认识到古希腊的许多神话传说可能是真实的.比如以往学术界一直认为《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的.而德国考古学家施里曼则认为神话并非都是虚幻的世界,其中包含了某种历史的真实性.他以荷马史诗中所隐含的模糊暗示为唯一线索,在各国寻找传说中的特洛伊城,终於发现了它的废墟.
从出土文物中看,在古希腊拥有发达文明的同时,其生活也极其奢侈靡烂.因此有人提出精神文明的崩溃导致了古希腊文化的灭亡.事实上,在所有传说中,都有洪水之前神对人的警示这样的内容.即人类的道德水平下滑到不配再继续当人时,灾难就会发生,人类就会面临淘汰和更新,从而进入下一个人类周期.
这种灾难在历史上并不少见的.比如古希腊圣贤柏拉图曾有关於“大西洲”论述.这位公元前四世纪的古圣贤说过：远古时代曾有亚特兰蒂斯王国,存在於大西洲,后来在强烈的地震与大洪水中沉入海中.
人们曾经发现一种古希腊类似计算机的物品,让我们对古希腊人关於数学、机械和机器制造的认识,远远超过现在所掌握的知识.1900年希腊的一些潜水员为躲避风暴,泊在Peloponnesus南面Antikythera附近的一个小岛上,发现了一艘运银船的残骸.后来的研究表明,这条装满了铜和大理石雕塑以及其它艺术品的船,一定是在公元前65年(前后十年间)失事,据推测当时它正在去往罗马的航程中.
在保存下来的艺术品和一堆腐蚀了的铜块以及斑斑点点的大理石像中,曾有一块可一块粘著许多复杂齿轮和刻著刻度的铜盘.有些铜盘刻有依稀可辨的碑文,用的是公元一世纪的希腊文字,这些刚好能够说明这物体毫无疑问是用於天文学上的.
看起来这的确是一个计算器,可以计算和显示太阳、月亮,或许包括行星的运动.它究竟怎麼工作的还不清楚,但目前的证据表明它与所有其它行星模型都不一样.它不像常见的行星仪或太阳仪,用以显示行星及它们各自的速度运动.这台机器却更像巴比伦(Babylonian)的纯算术方法.你只需根据指示去读刻度盘,刻度盘上的图注就会表明在任何指定的时间将发生的现象.
