在国内你最喜欢哪一个城市
南京。
起初对南京并没有特别的情愫，第一次去南京的时候，也和绝大多数人一样，走马观花一般看看景点，吃吃美食，历史悠久的明城墙不会给我带来冲击；四大名楼之一的阅江楼，我也只认为它是一个普通的楼；中山路两旁的行道树，我觉得每个城市都有；鼓楼医院只是个医院；金陵饭店只是一个普通的豪华酒店......
从第一到访南京到现在，八年，我去了17次。
去的地方越多，对比的越多，就慢慢感受到南京独特的魅力。也许是在北京104路公交车经过新街口的时候，猛然想起了中山先生站立守护的新街口；也许是在济南大明湖畔听朋友讲起夏雨荷的时候，依稀看到了六朝玄武湖上的水师；也许是在上海越过黄浦江，远眺陆家嘴感叹高楼林立的时候，人自主建造的紫峰大厦悄悄潜入脑海，也许是因为那些南京市民......
喜欢南京，是喜欢它的历史，它的历史展现在南京的大街小巷。在南京，无论是道路的名字、建筑物的名字亦或者是普通商业体的名字，都带着浓浓的历史厚重感。幕府山、玄武湖、中山陵、莫愁湖、天目湖、应天大街、龙眠大道、天印大道、玄武、建邺、江宁......
喜欢南京，是喜欢它的包容。从鼓楼医院的创建者马林，从亨利墨菲保护明城墙，从新加坡华商投资金陵饭店，从保护国人建立安全区的拉贝，从傅焕光为南京中山路选择的行道树，从端方为南京引来南京劝业会...无论是什么人，他们都愿意留在南京，为南京奉献自己，而南京也为他们提供着自己独有的包容。
喜欢南京，是喜欢它的贴心。珠江路糖果车站催人泪下的故事；应届大学生到宁面试，每人1000元的面试补贴；毕业生离开南京时候，南京地铁那“南京地铁祝福毕业生光芒万丈、乘风破浪”的暖心送别......
走过许多城市，但我从未见到一座城市的古今融合能比南京做得更好，一边是高楼林立的新街口，一边便是朝天宫。一边是历史悠久的明城墙，一边是呼啸而过的地铁线。南京是一座历史城、文化城、经济城、科研城、教育城、医疗城，是典型的六边形战士。
先生曾评价南京说道：南京有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。而“龙盘虎踞”这个词，也成了南京的专属词汇。
各种原因牵扯，难以到南京生活，只能把躯壳安放在其他城市，实属人生一大遗憾，若是有选择的机会，真的希望自己的人生是从南京开始。
大家认为犹太人怎么样
提及犹太人，很多人的第一反应就是，爱读书，重视家庭教育，爱钻研，会经商，可谓非富即贵。
看看哪些人名人都是犹太人：达尔文、贝多芬、马克思、弗洛伊德、毕加索、爱因斯坦、基辛格、奥 尔布莱特、巴菲特、默多克、高盛、扎克伯格。
看到过一个数据：
20世纪的诺贝尔奖获得者中，犹太人占了1/5;
全美200名最有影响的人中，犹太人占了1/2.
全美著名大家的教授中，犹太人占了1/3.
全美文学、戏剧、音乐的著名作家，犹太人占了3/5
全球最有钱的企业家，犹太人占了1/2-----
严格的说，这些数据的精确性存疑，但大致能看出犹太人的优秀。犹太人只占世界人口的0.3%，但是却培养了众多的精英，在商界、科学界、政界、人文、艺术等各个学科，为人类作出了巨大的贡献。
一个如此优秀、成功的民族，必然有其必然性，那就是嗜书如命、重视教育，勇于钻研。
犹太人的智慧，是让读书成为生命的一部分。
犹太人从来不焚书，不像我们的秦始皇，即使是攻击自己的书。
每个犹太人都会教育自己的孩子要爱书，因为读书使人智。
犹太人爱书，但不局限于书，也重视才能的培养。他们把仅有知识而没有才能的人喻为 "背着很多书本的驴子"。他们崇尚创新,认为没有创新的学习只是一种模仿,学习应该以思考为基础,要敢于怀疑,随时发问。
据说很多人见到放学的孩子，第一句话就是：你今天提问了吗？鼓励孩子的独立思考能力，也难怪犹太人出了那么多伟大的科学家。
犹太人重视胎教，从怀孕时开始，就开始给肚子里的宝宝读书、听音乐。
看到一篇文章，犹太人为了让孩子一生下来就喜欢书，就在书上涂上蜂蜜，让孩子从本能上爱上书。
犹太人中有一个流行一个做法，如果有一天遭遇天灾人祸，逃命时只能带走一件东西，那么犹太人留下的肯定是书，不是钱财，不是钻石。
犹太人极重视教育，尤其是家庭教育。
虽然犹太人中有很多世界富豪，但是犹太人并不认为发财就是成功，智慧才是。
在当今的美国，人们最崇尚的在三种特质就是：成功、富裕和犹太人。这绝非偶然。
犹太人有着较高的道德底线，源自于其虔诚的宗教信仰。
一个有信仰的民族，不会差到哪儿去。facebook的创始人小扎，在取得富可倾国的财富之后，不开豪车，不住豪宅，做了那么多的公益，为残疾人，为儿童----
犹太人很重视母亲的教育，认为一个家庭中母亲是核心。犹太女性的受教育程度极高，但是很多都回归家庭，教育孩子。
犹太人的四本经书之一的《塔木德》里讲到，一个家庭的好坏取决于母亲。如果一个坏女人嫁给一个好丈夫，这个丈夫也会变坏；如果一个坏丈夫娶了一个好妻子，那么这个坏丈夫也会变好。
由于职业的原因，我认识的为数不多的犹太人中，多数都是大学教授，在自己的领域做得相当出色。
听得比较多的还有一位，他是华尔街上的一位富豪，是妹妹公司的老板。他对人很友好，因为二战期间保护了一批犹太人，上海至今还有一批犹太人生活在那儿。
有一次妹妹回上海要给他送礼物，我建议送一个记录片，《犹太人在上海》。她老板收到后说是最好的礼物。
除了孔圣，还有什么圣
还有诗圣杜甫。
为什么科幻作品中经常出现科技发达的帝国
因为很大程度上，这种“银河歌剧”类的科幻小说幻想的主题不是“在科技极度发达情况下人类的社会体制”，而是“科技极度发达情况下的英雄传说”。作者并没有去认真思考这种科技大爆炸的情况下会出现怎么样的政治制度，而只是将这个世界作为主角们活跃的大舞台，去写一段本质上不怎么科技发达的故事。
例如星战与高达，其实如果你将他的背景故事换到维多利亚时代的国家争霸，主角开的不是高达而是差分机巨型机器人，黑武士拿的不是光剑而是大英皇家科学院制造的震金剑，整个故事也可以顺滑地讲下去。如果是那种用科幻套皮的奇幻故事，那么事实上帝国长成什么样也是没人在乎的。一个穿着动力装甲的耶稣可以徒手捏出十几个使徒，然后带着他们对不信者打——这种设定你丢回中世纪奇幻乃至中古战锤的也是可以继续讲故事的。
也比如P社的科幻游戏群星。如果你将这个游戏背景丢回钢铁雄心4，这个德国是极端军国排外，那个美国排外平等巨型企业，本质上也没什么太大的区别。只是这个游戏的一些事件让他跳出了“银河歌剧”的窠臼，例如“屹立于巨人肩膀之上”这个事件链中，你扮演的主角文明其实曾经一度威胁整个银河的安全，并因此被另一个正义骑士文明用笨蛋光波打回了石器时代。正义骑士文明心怀愧疚，在你的母星附近留下了足以让你在返回星海之后快速重整的物资，然后对自己来了一发脑残光波——这种比较大胆的想象就很难被套回人类历史上已经有的具体特定时期，算是比较出色的幻想。还有群星的种族权益设定，被灭亡奴役其实已经是比较好的结局，被吃掉也就是稍微惨一些，被接入知识库蓄养才是最为悲惨的结局。这也算是跳脱出人类具体历史的一个设定。
另一个反面例子是电工的三体。在三体的银河里，文明已经不会像人类一样互相进行外交活动，进行彬彬有礼的宣告战争与和平的商业贸易。先发文明只会向后发文明丢二向箔除虫，除非像三体人那样另有所需，否则后发文明几乎只有迅速灭亡一个结局。这也是跳脱出人类历史的具体进程，展现了一个电工自己对宇宙一个冰冷黑暗幻想的一个类型。而阿西莫夫的银河帝国系列中，帝国朝廷在百亿光年之外，对基地的行动漠不关心。而基地自己面对的敌人要么是玩心灵科技的骡子，要么是科技树残缺的边缘世界。
因此，我们可以说，在目光所及的未来，只要这个帝国点出了FTL科技树，那么他就不大可能是一个“帝国”了。就好像如果你现在给全世界所有人类都发了一个灭世按钮，那么安纳其人的事业就会获得空前的进步——国家会因为每个人持有的强大武力而迅速解体。一个FTL飞船只要自己愿意，就可以直接撞毁地球，至少能完全摧毁生态圈。如果人人都有自己的FTL飞船，那就不会再有人听并非完全理智人的皇帝如何颐指气使了。除非又打一个补丁，设计一套能够防御FTL飞船式攻击的系统——但这样就会重新回到“船长传奇”的银河歌剧的窠臼中，显得太过无趣。
最后吐槽一下题目，科幻作品中并不“经常”出现银河帝国这种拿着突击步枪的原始人。迪克没写过这种太空歌剧，海因莱茵也没有——写太过宏大的东西容易失去对情感的描写，我窃以为人在科技先进世界下的情感态度才是比较有趣，让小说脱离“设定”的东西。很少有小说能兼顾宏大叙事与人的情感，但电工的《三体》克服了这一点。
