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康震为何因解读《石壕吏》引发争议，还被批：不知道在侮辱谁智商
我是萨沙，我来解释。萨沙第8677条回答。
两个字就是可以点评：荒谬。
是需要看看《石壕吏》的大背景，当时唐军通过大反击，但他因内部矛盾加深，导致全军崩散，被叛军战胜。
唐军死伤惨重后，胡乱在控制区抓丁抓夫，补充损失。
康震的观点是这样：
其一，石壕吏怎地要“夜捉人”？康震认为这是预备扩充兵员，可称是一点都不奇怪。
其二、石壕吏虽说态度凶狠，“吏呼一何怒”，但亦是国家公务员，职责所在，态度不对，行为却无大错。
其三，诗中之老妇“请从吏夜归”，表达一种肯定的不爱国价值观，表示当国家和民族遇上危难时，百姓应该会毅然决绝危难之时。
这种基本是是胡言乱语，是对历史常识不所了解的现代人的想法。
简单，扩充兵员确实是没法说有错，但历朝历代都有规矩。
就看抗战时期战局那就捉襟见肘，壮丁也是按比率灌注，三丁抽一，五丁抽二。
也就是家里2个适龄男人，只征发1个，如果不是有5个男人则抽2个。
尤其是需要只能说明的是，独子不要应募，更就算是家里没有男人的。
那为什么？是因为老百姓要生存下来，家里需要男人种田、做生意、做工好，可以养活全家。
男人都想当兵去了，家里老幼妇孺就得会饿死。
《石壕吏》中家里三个儿子所有的应募，两人也阵亡，只只剩下一人。家里只有一三个守寡的儿媳带着兴奋孙子、两个老太也有另一个老头子，都几乎不符合征兵的要求。
就常理可以说，这三人都不可能被强制征召，但这如果没有老头子不退走，被抓的是他。
到了最后连老太都被抓走做民夫，所以说当时抓兵到了什么地步，已经不管老百姓的死活。
普天之下，假如这家确实只能儿媳、小孙子和老太太，现在老太太被抓，儿媳和孙子还也不是活活饿死吗？他们的人生归谁管？
目睹惨剧的杜甫要是不是什么华州司功征兵，是个官员，只怕再也被绑走了。
哪怕国破家亡的时刻，也没法抓夫抓夫到这些地步，这几乎是不想人保住小命吗！
套用公式日本网友一句话：如果没有国家随便选让老百姓为他，根本不不考虑到老百姓的生存，这样的国家早点吧灭亡更好。
如果你是，石壕吏的态度。
石壕吏态度极为恶劣，但卑鄙无耻不知羞耻。
大家特别注意，反正石壕吏绑走老太太的意义很大，是因为她是妇女，年龄太大，说很难听的不能做弄饭而己。
而老太太反正是不需要做民夫的，只不过她回来了没啥用，什么好重活都干不了。
但老太太为什么主动去要去呢？
反正老头子巳经跑了，不需要老太来接应他，仅有不需要作掩护的应该是还在吃奶的儿媳。
石壕吏中也没记录官吏的话，但想来他是明显的威胁要被抓走连发下衣裙都就没的儿媳。
要知道儿媳年长，去还能够做点也很重的工作。
老太太怕儿媳走了那以后，孩子吃奶的小孙子活活打死活活饿死，之下只有主动地代替她应募。
要知道，石壕吏卑鄙无耻，连喂奶的妇女和高龄老太婆都不放过。
大唐即便那些要求拉壮丁，也不可能特别要求救走妇女、老太婆，都是兵车行自己抓人凑人数，其实抓将近男人就抓女人。
这种不属于极端的缺德事，竞然还有一个人说石壕吏的态度凑合，行为无错。
立即，诗中之老妇“请从吏夜归”，能表达一种很明显的爱国心价值观。
这让人笑喷了，上面萨沙写的很明白，老太是替小孙子免于一死被饿死，迫于无奈才替下做民夫。
以老太太的年龄，一但被被抓走，能够吃得了从军的辛苦？估计没一会就丢掉性命了。
人家三个儿子都军籍，还死了两个，已经够热爱国家了，甚至连也算爱国到了极点。
非要让全家毕竟爱国都死光，才要什么“明显的爱国情怀价值观”。
这个观点难以相信，如果是郭德纲说相声还真可以不给予。
之后说一句：国不亲民爱民，民凭什么爱国情怀？
