- 求反战名言
- 对于韩信的评价有什么
- 你都知道哪些有趣的成语故事，可以讲述一个
- 河南开封的历史人物有哪些
- 风华绝代的紫衫龙王黛绮丝后来怎么样了
- 玩韩信技术上限有多高
- 小小霸主阵容搭配
- 历史上有哪些英雄与酒的故事
- 以李白韩信写一篇爱情故事。信白
- 有大乔与李白的小文章吗
求反战名言
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
我们与谁实现和平?我们将与敌人实现和平.
我带着橄榄枝和自由战士的枪而来,别让橄榄枝从我的手中失落.
----阿拉法特
也有段名言：“和平未到绝望的时候,绝不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲.”
愉快的协调一致和最神圣的和平,确实能培养美德,促进友谊的发展.---斯宾基
世界和平是今天最宝贵的财富.----卡里略
和平安定时代,哲理安定人心.---科林斯
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
对于韩信的评价有什么
在楚汉战争中,韩信发挥了卓越的军事才能,他率汉军出陈仓、定三秦,继之破魏、下代、灭赵、降燕、伐齐,直至垓下全歼楚军,无一败绩.
韩信指挥的陈仓之战、安邑之战、井陉之战、潍水之战和垓下之战等一系列重要战役都是战争史上的杰作,韩信卓越的军事韬略和用兵智谋为后世兵家所推崇,他所创造的卓著业绩和经典战例堪称世界战争史上的奇观,在世界军事史上绝无二人,令后人高山仰止.
蒯彻以“略不世出”来赞誉韩信
南宋文学家陈亮则说：“信之用兵,古今一人而已.”
明代学者茅坤对韩信的用兵艺术有如下精辟的论断：“予览观古兵家流,当以韩信为最,破魏以木罂,破赵以立汉赤帜,破齐以囊沙,彼皆从天而下,而未尝与敌人血战者.予故曰：古今来,太史公,文仙也；李白,诗仙也；屈原,辞赋仙也；刘阮,酒仙也；而韩信,兵仙也,然哉!”
兵仙,他的战略头脑超凡脱俗,
在战场他总是心如流水,意似闲云,
这也是他的战法,
没有人用兵比他更灵活自然,
也没有人打败过他,
想打败他的结果就是被他打败.
国士无双,略不世出.虚实莫测,绝代兵仙.
【胆力绝众,才略过人,是谓骁雄,白起、韩信是也.】——《人物志•卷上•流业第三》
【伊夔事业扶千载,韩白机谋冠九州.】——《全唐诗•卷六五七•罗隐•钱尚父生日》
你都知道哪些有趣的成语故事，可以讲述一个
成语是古人在生活中总结出来的词语或者短句，有三字成语、四字成语、五字成语或者更多字的成语，它是语言文化的瑰宝。据有关资料说成语总数超过3万多条。央视曾经举办过《成语大会》。
成语的形成基本上都有一个典故，也就是说每个成语都有一个故事。成语是一个个小故事的浓缩精华，小故事大智慧，通过成语我们可以了解我们中华民族悠久的历史，了解古代社会的智慧。成语也是我们现代学校教育的必学内容，我们写作中也会常用成语从而使得作品更具有内涵。
我们比较熟悉的有趣成语有:
揠苗助长；守株待兔；叶公好龙；掩耳盗铃；
刻舟求剑；螳臂当车；东施效颦；对牛弹琴；
盲人摸象等等，当然还有许多就不一一列举了。
下面给大家分享一个成语，虽说不雅，是个骂人的成语，但意想不到的是这个成语还跟我们大名鼎鼎的"圣人"孔子有联系呢！这个成语就是——丧家之犬。
丧家之犬，用来比喻无处投奔、到处乱窜的人。典出《史记·孔子世家》:孔子到郑国时，与们走散。这时有个郑国人对子贡说:"东门有一人，额头长得像尧，颈项长得像皋陶，肩膀长得像子产，自腰以下比禹短三寸，神情疲惫，像只丧家之犬。"子贡见到孔子后，把这番话如实告诉了他。孔子欣然笑着说:"说我像尧啊像舜啊我看未必，说我惶惶如丧家之犬，倒真有点神似。"
看看，孔子居然这么大度，不愧为儒家学派的创始人。
(图片来自网络)
河南开封的历史人物有哪些
河南开封的历史名人还是比较多的，说几个有代表性的吧。
张仪：战国时期著名的纵横家，在诸侯争霸，割据战争频繁的时代下。各诸侯国在外交和军事上，纷纷采取“合纵连横”的策略。或“合众弱以攻一强”，防止强国的兼并，或“连横”，“事一强以攻众弱”，达到兼并土地的目的。张仪正是作为杰出的纵横家出现在战国的政治舞台上，对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。
史可法：公元1645年，清兵围攻扬州，史可法亲率部属分段拒守，决心与城共存亡。围城期间，清将多铎多次诱降，均被严词拒绝，后来清兵攻克扬州城，史可法自刎未死。部属拥他潜出，不幸被俘。多铎再次劝降，史可法大骂不止，遂被害，时年45岁。展现了当时中华民族的崇高气节。
崔颢：唐代诗人，代表作是《黄鹤楼》，他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，后为为司勋员外郎。《全唐诗》收录诗四十二首，是开封市代表的诗人。
阮籍：三国时魏国文学家、思想家，是“竹林七贤”之首。阮籍志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色，非常具有文人傲骨，司马家当权之后，因对当时朝政极度不满，又为力，心情苦闷彷徨，不愿与之同流，而辞官。
而宋朝一代就比较多了，北宋中后期的几个君王，像宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等等都可以说是开封人。
风华绝代的紫衫龙王黛绮丝后来怎么样了
我是萨沙，我来回答。
黛绮丝是波斯明教的三大圣女之一。
三大圣女类似于古罗马的贞女，地位特殊。
古罗马有6个贞女负责守护者神殿的圣火，无论什么时候都不允许熄灭。
宗教认为，火是神赐给人类的礼物，纯洁无垢，守护神庙圣火的只能是纯洁的。
在古罗马，贞女虽然终生不能结婚，也不允许同男人发生性关系，却有崇高的地位。
她们会被邀请参加各种重大祭祀，作为重要嘉宾。她们所到之处，得到的都是尊敬和崇拜，包括凯撒在内也不敢轻辱他们：出行时她们乘坐富丽堂皇的马车，甚至连执政官和地方长官也会给她们让路。当时如果一个正被押赴刑场准备行刑的犯人被她们碰上，她们也有权赦免这个犯人。她们在法庭作证，可以不必宣誓。如果去竞技场看格斗，前排最好的位子会留给她们。除此之外，也会给她们一大笔金钱，再加上她们可以直接与首脑见面，所以她们的地位颇高。
贞女深受罗马民众信任：她们还受命保管条约、遗嘱、珍宝和其他重要文件等。像罗马皇帝的遗嘱也是她们保管的，甚至还曾经保管了凯撒大帝的遗嘱达6个月之久。
但是，如果贞女失去了纯洁的身体，就是极为严重的事情，会被认为是亵渎了神灵：公元前471年，一位圣女被发现违背了保持贞洁的誓约。被逮捕后，她承认不是完璧之身。与她一起被指控的男性情人，直接被愤怒的群众殴打致死。圣女被认为有罪，在受过杖责之后，被困在刑具上，从罗马街道上游街示众，后被关押在一座孤坟的坑穴里面，任其自生自灭。
黛绮丝其实就是贞女的角色，他们在波斯明教的地位极高，也有机会成为教主，统率明教。但是，如果一旦失贞就会被活活烧死，
黛绮丝本来是和波斯的混血女孩，因波斯明教几任教主平庸，导致教派衰败，连护教神功乾坤大挪移心法也丢失了大半。
为了生存，波斯明教将剩下一二层的乾坤大挪移部分心法，同波斯明教创始人霍山的怪异武功结合（刻在圣火令上）起来，搞出了一套奇特怪异的武功。
这套武功很厉害，但只是旁门左道。流云三使第一次使用这种武功，连张无忌都只能打平手，谢逊未必打得过。
但张无忌看穿了这些旁门武功的粗浅内核后，几秒钟就可以击败流云三使。
可见，依靠这些邪派武功最多是自保，想要建功立业是绝对不行的。
于是，波斯明教就拍黛绮丝作为间谍回到，目的是利用自己的美色迷惑中土明教高手，盗取这里完整的乾坤大挪移心法。
然而，黛绮丝在的时候，失去了波斯人的监督，竟然同韩千叶产生了感情，两人结婚生了下小昭。
作为三大圣女之一，黛绮丝此举也就死定了，波斯明教会不惜代价追杀她，清理门户，也会杀死孽种小昭。
黛绮丝认为，唯一能够救她们母女的方法，就是成功盗取乾坤大挪移心法。
于是，她冒险将女孩小昭派到明教地位最高的杨逍身边做丫鬟，试图盗取心法。
但杨逍是什么人？三两下就识破了小昭是卧底，根本不给后者偷盗的机会。
然而，小昭同张无忌追赶成昆时，误打误撞的找到了心法。
大家要注意，虽然小昭对张无忌非常有感情，却一直到最后也没说出自己混入明教的目的。
而小昭是张无忌的贴身侍女，肯定寻机背下了乾坤大挪移心法全文，盗取心法成功。
这也是因为张无忌对小昭非常信任，从不提防，不然小昭也没有这个机会。
为什么小昭会这么做？毕竟自己母女时刻有生命危险，不为自己，也要为母亲黛绮丝考虑。
正常来说，小昭既然已经偷盗成功，就应该迅速消失，同母亲回到灵蛇岛继续隐居。
但小昭对张无忌的感情很深，却不愿意离开，直到大家都被波斯明教发现攻击到绝境，此时才穿帮。
当时黛绮丝的方法也很简单，就是告诉波斯明教的法王，他们已经盗取了心法，但要对母女以及所有人赦免，才可以交换。
但波斯明教也不是傻子，唯恐这份心法是假的，要求小昭必须接替母亲成为教主，去波斯上任。这样一来，如果心法是假的，小昭母女就会难逃一死。
在这种绝境下，小昭一是无法推辞，二是为了救张无忌，只能同意。
于是，黛绮丝和小昭回到波斯，小昭成为教主，终生无法结婚，黛绮丝成为教主的母亲，被赦免了失贞之罪，应该是教派重要人物，由此度过余生。
其实，黛绮丝的经历，说明任何人尤其是女人，很难控制自己的。
黛绮丝明明知道自己不能嫁人，不然后果不堪设想，认为为了爱情冒险嫁给韩千叶。
小昭明明已经盗取了心法，如果她离开张无忌同母亲隐居起来，天大地大，波斯明教也很难找到他们母女。就算找到了，她们手里也有心法作为护身符，比较安全。
然而，小昭因为爱张无忌，始终不愿意离开，结果被波斯明教抓住，母女差点被杀。
这也许就是女人的天性吧，也是这对母女的可爱之处，金庸写的很好。
玩韩信技术上限有多高
你看天上
小小霸主阵容搭配
1、新手阵容：甄姬、荆轲、唐伯虎、武则天、董卓、林黛玉
历史上有哪些英雄与酒的故事
红军在“遵义会议”后，二渡赤水，突破娄山关，再次占领遵义。特意组织了一次长征以来少见的大会餐，请历尽磨难、九死一生的众将士开怀畅饮好酒。
1935年，长征以来频频受挫的苏区红军，在蒋军的围追、重兵打击下，生存陷入困境。但“遵义会议”的及时召开，让毛重回红军领导岗位，再次掌握军事指挥权。
面对蒋军的重兵围堵，毛指挥红军在撤出遵义一个月后杀了个回马枪，二渡赤水，突破娄山关，再一次占领遵义。
二进遵义后，红军召开了团以上干部会议。连日来血战疆场的将领们都穿上了干净的军装，早早来到会场，频繁的行军作战，让他们相互难得见上一面，饱受坎坷后的相聚，将领们显得格外亲切。
毛已很长时间没出现在红军团以上干部会议上了。会上，组织负责人张闻天首先传达了此次会议的精神，然后各位领导都分别做了讲话……。
会后，全体干部就地会餐，为了准备这次聚会，颇费心思，特意派人买了一头大肥猪，采购了大量的蔬菜，还准备了当地的好酒。由于会餐人很多，索性就用脸盆盛菜，而喝酒的器具则大多是当地的大泥碗。
众领将把酒在大泥碗里斟满，炊事班的战士把大盆的肉和菜端了上来，在热烈的气氛中，开始了难得一见的大会餐。
领导们开始挨个敬酒，是海量，端着一只大茶杯，与将领们依次相碰，随碰随喝，面不改色。拿的是一个不大的酒杯，用敦厚的笑声感染着大家，酒量也不错。张闻天一副书生气，几杯酒下肚，就略显醉意，脚步已有些飘然。
毛对酒不太感兴趣，但不善饮的他这次却拿着一个大泥碗，挨个桌敬酒，碰杯之时，浅尝辄止，口中连说：“各位劳苦功高，各位劳苦功高”，转过几圈后，碗里的酒并没见少多少。
会餐刚开始的时候，各位将领在领导面前还能颇有礼貌地喝酒吃菜，但时间不长，就听见有人喊了一嗓子：“同志们，干啊，喝个痛快！
一呼百应，很快，大家没有了拘谨，大口喝酒，大口吃肉，大声说笑，气氛愈加热烈。
突然间，红一军团二师四团团长黄开湘哭了，百感交集的他想起了在残酷战斗中牺牲的战友，他的哭声也感染了在场的所有人。
在一次次生死难料的战斗中幸存下来，在如此多年轻生命失去之后，能喝上一口庆祝胜利的酒，他们思绪难平，感慨万千，年轻的红军指挥员们情不自禁的把手里的大泥碗碰得咣咣响：“为了战友，为了胜利，干杯”！
在此后，毛率领红军再次两渡赤水，巧过江，彻底摆脱了蒋军的围追。
历史微点与您共同学习，感谢您的关注与支持！
以李白韩信写一篇爱情故事。信白
李白斗酒诗百篇，李白喝酒变可写诗，他写的诗句，更是人人称赞的佳句，这本是人人羡慕的，可如今却没有人再敢提笔写诗，甚至没有人敢提起李白的名字。而这一切都源于那场文字狱。
牢房内，烛光摇曳，一个身材消瘦的男人被在木桩上，那原本善于写字的双手，如今已血迹斑斑，经过多次拷打的身体更是触目惊心，惨不忍睹，早已干涸的，变成黑色的血迹又被刚刚流出的鲜血染红。
你！现在可知道你错在哪里了吗？手中端着酒碗，身穿锦衣，有着一头飘逸长发的男子，双目微眯，看着被绑在架子上的李白。恨恨的问。
“李白只是一个文人墨客，整日喝酒写诗，闲时行舟赏水，何罪之有，还望你明示！”李白勾动唇角，牵动到干裂唇瓣上的伤口，流出红色血珠。
“你写诗给别人。也不给我写，还背着我和赵云那厮………你以为我愿意打你吗？你可知在你身上用过得每一样刑具，我都是双倍承受后。才对你使用的，你可知道。我的痛永远多过你，你为什么就不能好好的陪伴我，非要………搞出那么多事来？”男人扔掉手中长鞭，大颗大颗的血珠顺势落下，。掉落的鞭把上，布满钩刺，
男人眼中落泪大声吼出心底的话。愤怒的走上前，粗鲁的伸出手抓住李白的头发。强迫的吻住李白的唇。
良久，才肯放开
“笨蛋，若不是，我心中有你，你真的以为这牢房能困住我？”李白看着韩信，笑吟吟的说。
“你若再四处留情，那世间便再无韩信！”韩信说罢，再次吻住李白。
有大乔与李白的小文章吗
图片福利！
什么？你说大乔和李白？好的好的
男版大乔，帅不？
